Gönderen Konu: Türk- Yahudi Dostluğu  (Okunma sayısı 22687 defa)

0 Üye ve 1 Ziyaretçi konuyu incelemekte.

KaraTekin

  • Ziyaretçi
Ynt: Türk- Yahudi Dostluğu
« Yanıtla #20 : 17 Nisan 2013 »
Degerli Osman Öcal Agabey,

Gerci giray-han kandasimiza hitaben yazmissiniz lakin sahsimda Atsiz Ata'nin yahudilerle ilgili uyarisini yazdigim icin bir kac cümle ile aciklama geregi hisettim.
Simdi neden Atsiz'in yahudilerle ilgili vasiyetini bu baslik altinda tekrar gündeme getirdik sorusunun cevabi aslinda konunun icerigi ile cok yakindan alakalidir. Atsiz Ata sanki bugünleri görmüs ve yahudilerle ilgili o ikazini ileriye dönük olarakta Türk Milliyetcilerine hatta bütün Türklere yapmistir...

Yukarda da yazdim, Yahudilerle "düsmanimin düsmani dostumdur" mantigi ile yakinlik kuran Türkcülerin ya bu milletin ne menem bir sey oldugundan haberleri yok veya bunlarin Türkcülükle uzaktan yakindan alakalari yok. Konuya bahis olan sayfalarda yazan kisilerin ben Türkcü olduklarina inanmiyorum, hatta o sayfalardaki bircogunun Türk olduguna bile inanmiyorum. Sayet yazanlarin cogu veya bazilari Türk ise bunlarin büyük ölcüde mankurtlasmis suursuz budalalar oldugu da su götürmez bir gercektir. Bir Türkcü asla yahudi ile yakinlik dostluk kurmaz, kuramaz !

Gök Bilge Atsiz tee o zamanlardan noktayi koymus agabey, bunun daha tartisilacak bir tarafi yoktur.

Çevrimdışı o.öcal

  • Türkçü-Turancı
  • *****
  • İleti: 556
  • TANRI DAĞINDA, UÇMAĞA VARDI...
Ynt: Türk- Yahudi Dostluğu
« Yanıtla #21 : 17 Nisan 2013 »
KaraTekin kandaşım Atsız Ata haklı elbette. İsrail yahudisinden dost falan olmaz. Yalnız İsrail'den medet bekleyenlerin ya da dostluk kuranların durumları farklı. İlk etapta ben de sizin gibi düşündüm ve tartıştık net ortamında. Düşüncemde bir değişiklik yok, hala sizler gibi düşünüyorum. Ama şunu da belirtmek istiyorum ki bahsi geçen gençler mankurt falan değiller. Rus yanlısı yönetim altında inleyen ve çıkış noktası arayan  gençler. Ben öyle gördüm. Haklılar mı derseniz ben de değil. Çaresizlik çaresizlik...

UÇMAĞA VARDI..!
TANRI DAĞINDA...
ATSIZ ATA OTAĞINDA, ULU ATALAR HUZURUNDA DİZ VURMAKTA!

Çevrimdışı giray-han

  • Türkçü-Turancı
  • ***
  • İleti: 116
Ynt: Türk- Yahudi Dostluğu
« Yanıtla #22 : 17 Nisan 2013 »
Sayın giray-han Atsız Ata böyle demiş diyerek konuyu kestirip atmak biraz konuyu irdelemeye uzak kalmak anlamına gelmiyor mu? Evet Atsız Ata öyle demiş ama bugün ortada bir gerçek var. Gerçeği görmezden gelmek veya bu gerçeğin temsilcilerini topyekun yok saymak, reddetmek olumsuz da olsa bazı gelişmeleri görmemizi engellemez mi?

Anlaşılmadı ise daha açık yazayım. Türkçü düşünceye sahip olanları İsrail'İn kucağına iten sebepler nelerdir? Türkiye Türkçüleri olarak olumsuz bulduğumuz bu konuda bizler neler yapabiliriz? Bu gelişme çok uzaklarda değil hemen yanı başımızda.

Türkçülük, sınırlarla dar alana hapsedilecek bir düşünce olmadığına göre bizi ilgilendirmesi gerekir diye düşünmüştüm ama verilen yanıtlara bakıyorum da ister istemez bir hayal kırıklığına uğradığımı hissediyorum.
Türkçü düşünceye sahip olan birisi İsrail'in kucağına oturmaz, oturamaz. Oturuyorsa şayet, bu o kimsenin cehaletinden kaynaklanan bir durumdur. Buna karşı en iyi ilaç ise bilgidir. Bir Türkçü'nün İsrail'e karşı olan tutumu bir ümmetçi kadar düşmanca olmasa da, dostane hiç bir zaman olamaz.
Çıfıtlara karşı dostane bir tutum göstermenin akıla mantığa sığar bir tarafı da yoktur. Çünki çıfıtlar şu ana dek bize zerre yardımı dokunmamış bir millet olarak, bugün devletleri var iken de yardımları yoktur.
Gerçi bu ülke ile ihracat ve ithalatımız vardır, ama bu sanki Çin ile iktisadi ilişkilerden dolayı dost olduğumuz gibi bir sonuç çıkarmakla benzerdir. Ama Çinliden farklı olarak, çıfıt daha hala bugün içimizde gezen sinsi bir düşmandır. Selanikli Sabetay Zevi'nin evlatları daha hala bugün aramızdadır. Bunlar yeri geldiğinde vatansever geçinen, yeri geldiğinde de Türk düşmanı olan tipten insanlardır. Halide Edip Adıvar gibileri, Yeni Turan diye kitaplar yazıp, Amerikancılıkla ün salmışlardır. Bu kimseler vaktinde ordumuzun bünyesinde bile bulunmuşlardır. Hepsini tespit etmek elbette mümkün değildir. Ama yüce Başbuğ Atatürk'ü bir yahudi dönmesi diye kendi kaynaklarında gösterip, oradan buradan ün çalmaya çalışan çıfıtlarla elbette bir dostluk bünyesinde birleşmek mümkün değildir.

Bu tür düşüncelerde olan kandaşlarımız var ise, yanlış yolda olduklarını kendilerine anlatmak gerekir.
Ama şöyle de bir şey vardır ki, çıfıt ehli, bir çok yönden de örnek alınacak tavırlar sergilemektedir. Soylarını korumaları, dünyanın neresinde olursa olsun, birbirlerini tutmaları, ve türlü zahmetlere katlanıp, yıllar boyu dağınık yaşadıktan sonra bir ülke kurmaları, bize köpek çıfıt'ın yapabilceklerini gösterdikten sonra, biz yüce Türklerin niye bunları yapamadığı konusunda aklımıza soru işaretleri getirmelidir.
Çıfıtlar aynı anda ibretliktir. Çünki yıllar boyunca diğer milletlerin boyunduruğu altında yaşamış, ikinci dünya savaşı esnasında kırılmış, ama bir şekilde tekrar küllerinden doğmuşlardır. Büyük imparatorlukların mirasçısı, fevkalade bir maziye ve şuura sahip olan Türk'ün bunu yapamayışı asıl bizi uğraştıran şey olmalıdır.
Ama yine de hiç bir şekilde Atsız Ata'nın "bütün milletlerin ortak düşmanı" olarak adlandırdığı bu ırk ile gereğinden fazla muhatap olmamak en doğrusudur.

Çevrimdışı Üçoklu Börü Kam

  • Otağ Yöneticisi
  • Türkçü-Turancı
  • *****
  • İleti: 2315
  • Kök Teñğri Türk'e Kut ve Utku Versin!
Ynt: Türk- Yahudi Dostluğu
« Yanıtla #23 : 17 Nisan 2013 »
Bence Yahudilerin en önemli başarıları; başkalarına ait değerleri ustaca kendilerinin gibi gösterebilmeleridir. Hatta bu konuda o kadar uzmandırlar ki başka milletlerin büyük kahramanlarını, bilim, sanat ve düşün adamlarını da gizli Yahudiler olarak lanse etmekte ve bunda da oldukça başarılı olmaktadırlar. Yahudiler bu tür davranışlarla farkında oldukları kendi aşağılık kişiliklerini tatmin ederken diğer milletlere de "büyük kişiler ancak Yahudilerden çıkar" o halde "Yahudiler büyük bir millettir" iletisini vermektedirler.
İllaki Yahudilerin bir özelliği ve başarısından söz etmek gerekirse; manipülasyonda, dezenformasyonda, kara propaganda da ve insanlığı hayasızca sömürmede üzerlerine yoktur.
İnsanlığın ortak düşmanları olan bu asalaklardan dünyayı temizlemek sanırım Tanrı'ya en büyük ibadet ve insanlığa yapılacak en büyük hizmet olurdu.
TTK.
Türk Soyunun Gizli Gücüne İNAN ve GÜVEN!

Çevrimdışı giray-han

  • Türkçü-Turancı
  • ***
  • İleti: 116
Ynt: Türk- Yahudi Dostluğu
« Yanıtla #24 : 17 Nisan 2013 »
Bence Yahudilerin en önemli başarıları; başkalarına ait değerleri ustaca kendilerinin gibi gösterebilmeleridir. Hatta bu konuda o kadar uzmandırlar ki başka milletlerin büyük kahramanlarını, bilim, sanat ve düşün adamlarını da gizli Yahudiler olarak lanse etmekte ve bunda da oldukça başarılı olmaktadırlar. Yahudiler bu tür davranışlarla farkında oldukları kendi aşağılık kişiliklerini tatmin ederken diğer milletlere de "büyük kişiler ancak Yahudilerden çıkar" o halde "Yahudiler büyük bir millettir" iletisini vermektedirler.
İllaki Yahudilerin bir özelliği ve başarısından söz etmek gerekirse; manipülasyonda, dezenformasyonda, kara propaganda da ve insanlığı hayasızca sömürmede üzerlerine yoktur.
İnsanlığın ortak düşmanları olan bu asalaklardan dünyayı temizlemek sanırım Tanrı'ya en büyük ibadet ve insanlığa yapılacak en büyük hizmet olurdu.
TTK.
Onun da zamanı gelecektir kandaşım. Ama bu işi bizden önce büyük ihtimalle araplar gerçekleştirecektir. Araplar bile bir yerden sonra köşeye sıkışmış kedi gibi sıkıştıranın üzerine atlayan tiplerdendir. Malum, şu ana kadar bir fare gibi o köşeden bu köşeye kaçmayı başardılar. Ama İsrail'in artık kaçacak köşesi kalmadı. Sırtı denize dönük.

Çevrimdışı YALNIZKURTKARAGÜLLE

  • GÖKBÖRÜ SİNOP
  • Türkçü-Turancı
  • *****
  • İleti: 1345
  • Mekanı Uçmağda!
Ynt: Türk- Yahudi Dostluğu
« Yanıtla #25 : 13 Mayıs 2013 »
Konu ile ilgili TurkTarixi sayfasından ilginç bir makale.

Alıntı
OXUYUN. MARAQLI FAKTLAR VAR.

Azərbaycanla yəhudilərin ilk əlaqəsi nə vaxt yaranmışdır? Azərbaycan tədqiqatçısı Məhəmmədhəsən Vəlili (Baharlı) hələ 1921-ci ildə Bakıda nəşr olunmuş “Azərbaycan. Coğrafi-təbii, etnoqrafik və iqtisadi mülahizat” adlı kitabında bu suala belə cavab vermişdir: “Azərbaycan yəhudiləri, Assuri padşahları tərəfindən əsir edilmiş, əvvəl Assuriyada və sonra Midiyada sakin edilmiş qədim yəhudilərin övladlarındandırlar. Buradan yəhudilər Assuri hökmranlığının süqutundan sonra, Salmanasar şahın zamanında (720 il İsadan qabaq və 1342 il hicrəti – Mühəmmədiyədən irəli), indiki Azərbaycana, Gürcüstana və Dağıstana köçmüşdülər”. Azərbaycanda yəhudi diasporunun təşəkkülünün Əhəmənilər dövrü ilə əlaqələndirilməsi barədə də fikirlər vardır. Hər bir halda, Azərbaycanda yaranmış yəhudi diasporunun dünya üzrə meydana gəlmiş ilk diasporalardan olması aydın olur. Azərbaycanda bu etnos daha çox “cuhud”, yaxud “yəhudi” adlandırılır.

Uzun tarixi inkişaf nəticəsində Azərbaycan yəhudilərinin tərkibində müəyyən dəyişikliklər baş vermişdir. Ən qədim yəhudi qruplarından biri dağ yəhudiləridir. Onlar ilk vaxtlar dağlıq ərazilərdə yerləşdiklərinə görə belə adlandırılmışlar.

Dağ yəhudilərinin Azərbaycanda məskunlaşması xaricdən köçürülmələr və daxili yerdəyişmələr nəticəsində baş vermişdir. İlk köçürülmələr Sasani dövlətilə (III-VII əsrlər) əlaqələndirilir. Sasanilər Xəzərsahili bölgələrin müdafiəsini təşkil etmək üçün imperiyanın müxtəlif yerlərindən buraya əhali köçürmüşdür. Onların içərisində yəhudilər də var idi. Bu proses Ərəb Xilafəti (VII-IX əsrlər), monqollar (XIII-XIV əsrlər) və sonrakı dövrlərdə də davam etmişdir. XIII əsrdə Şirvana səyahət etmiş Rubruk burada yəhudilər olduğunu qeyd etmişdir. Mərkəzi və yerli hakimiyyətlərin bir-birini əvəz etməsinin yəhudilərin də vəziyyətinə təsiri olmuşdur. İkinci böyük dalğa kimi Səfəvi (1501-1736) hökmdarı Şah Abbasın dövrü (1587-1629) ayrılır. Dağ yəhudilərinin daxili məskunlaşmasında əsas dəyişikliklər Səfəvi dövlətinin varlığına son qoyaraq hakimiyyəti ələ alan Nadir Şah Əfşarın dövründə (1736-1747) baş vermişdir. Nadirin zamanında yəhudilər Çıraqqalada da yaşayırdılar. Cuhudlar və Cuhudkənd adlı kəndlər də əvvəllər burada yəhudilərin məskunlaşdığını bildirir.

Nadirin hücumları zamanı dağ yəhudilərinin Qudyal çayın sol sahilində yerləşən qəsəbəsi dağıdılmışdır.
1747-ci ildə Nadir şahın öldürülməsi ilə Əfşarlar dövləti parçalanmış, xanlıqlar yaranmışdır. Yeni yaranmış Quba xanlığının banisi olan Hüseynqulu xan (1747-1758) yəhudilərin əvvəlki yerlərindən nisbətən aşağıda məskunlaşmasına icazə vermişdir. Beləliklə, burada Yəhudi qəsəbəsi yaranır. Hüseynqulu xanın oğlu Fətəli xanın dövründə (1758-1789) Quba xanlığına əhali köçürülmələri davam etmişdir. Cənubi Azərbaycandan və Gilandan köçürülən əhali içərisində də yəhudilər var idi. Bu köçürülmələr nəticəsində Quba ilə birgə, digər ərazilərdə də yeni dağ yəhudi məskənləri yaranırdı.

XIX əsrin əvvəllərində Azərbaycanın şimalında Rusiya imperiyasının işğalları başladı, 1804-1813 və 1826-1828-ci illər rus-İran müharibələri nəticəsində Azərbaycan torpaqları bölüşdürüldü. Bundan sonra dağ yəhudilərinin məskunlaşdığı Şimali Azərbaycan torpaqları Rusiya imperiyasının tərkibinə qatıldı. Dağ yəhudilərinin vəziyyəti Rusiya imperiyasının onlara münasibəti ilə müəyyən edilməyə başladı.

Avropada yəhudi əhalisinin çox olduğu yerlərdən biri Polşa idi. Lakin II Yekaterina dövründə (1762-1796) həyata keçirilən bölüşdürmələr zamanı (1772, 1793, 1795) Polşanın yəhudilər yaşayan ərazisinin bir qismi Rusiyaya keçdi. Rusiya imperiyasında yəhudilərə qarşı məhdudlaşdırıcı tədbirlər həyata keçirildi. 1791-ci ildə “oturaqlıq hüdudları” («черты оседлости») haqqında qanun (müəyyən olunmuş hüdudlardan kənarda yəhudilərin yaşaması qadağan olunurdu) qəbul edildi. Bu qanun yeni işğal edilmiş Azərbaycan torpaqlarında tətbiq edilmədi. Bununla bərabər, imperiyanın yəhudilərə qarşı siyasətinin başlıca prinsipləri burada da əksini tapırdı. Azərbaycan yəhudilərinə münasibətdə də həqarətli “jidlər” ifadəsi tətbiq edilir, yaxud onların etnik mənsubiyyəti təhrif edilərək tatlaşdırılırdı və s.

Rusiya işğalından sonra Azərbaycanda yəhudilərin məskunlaşma arealında müəyyən dəyişikliklər oldu. Yəhudilər, əsasən, Qubanın Kulqat, Şəkinin Vartaşen (Müasir Oğuz), Şirvanın Şamaxı şəhərində, Mücü və Mücü-Həftəran məskənlərində yaşayırdı. Bakının quberniya mərkəzinə çevrilməsi ilə əlaqədar (1859) Bakıda da dağ yəhudilərinin sayı artırdı.
Qafqaza aid ilk məlumat sorğu kitablarından birində (1823) göstərilirdi ki, Qubanın qarşısında yerləşən Kulqat kəndində məskunlaşan jidlər öz qanunlarına etiqad edir, dörd ravvin və dörd sinaqoqu vardır. Qafqaz Statistika Komitəsinin redaktoru 1870-ci ildə yazırdı ki, yəhudilər Bakı quberniyasında Şamaxı qəzasının Mücü kəndində yaşayırlar. Sayları 145 həyət və hər iki cinsdən 1065 nəfərdir. Quba qəzasında isə ayrıca sloboda olan Kulqatda məskunlaşmışlar, onların sayı hər iki cinsdən 4390 nəfərdir. Bakı hərbi qubernatorunun 1869-cu il hesabatına görə, quberniyada onların sayı hər iki cinsdən 6046 nəfər (1848-ci ildə 6163 nəfər) idi. Redaktor digər bir məlumata əsasən, Qubada 10 ravvin, 10 sinaqoq və 20 məktəblə 952 ev, 3 ravvin, 1 sinaqoq və 2 məktəblə Mücü kəndində 145 həyət olduğunu qeyd edir. XIX əsrin sonlarında Qubadan və Yəhudi slobodasından Bakıya xeyli adam köçmüşdür. Həmin dövrdə Şəki qəzasının Vartaşen kəndində də əhalinin müəyyən hissəsini yəhudilər təşkil edirdi.

XX əsrin əvvəllərində Rusiya imperiyasında baş verən siyasi hadisələr (1905-1907-ci illər inqilabı, 1917-ci il fevral inqilabı və s.) dağ yəhudilərinin də say dinamikasına təsir göstərdi. Azərbaycan Xalq Cümhuriyyəti dövründə Azərbaycan yəhudilərinin konsolidasiyası sahəsində müəyyən addımlar atıldı. Azərbaycanda sovet hakimiyyətinin qurulmasından sonra 1926-cı ildə aparılan Ümumittifaq əhali siyahıyaalmasına görə Azərbaycanda 10270 dağ yəhudisi (4999 kişi və 5271 qadın) qeydə alınmışdır.

Azərbaycanın etnoxəritəsində rast gəlinən digər yəhudi qrupları karaimlər və krımçaklardır. Karaimlər mənşə etibarı ilə xəzərlərlə bağlıdır. Xəzər xaqanlığı ilə (VII əsrin ortaları – X əsrin sonları) Azərbaycan arasında sıx münasibətlər olmuşdur. Xəzər xaqanlığı dağıldıqdan sonra xəzərlərin bir hissəsi Krımda qalmışdır. Krımçaklar da Krımın orta əsr yəhudi əhalisidir. Həm karaimlər, həm də krımçaklar Türk dil qruplarında danışırdılar. Karaimlər və krımçakların Azərbaycana gəlməsi Krım xanlığının Azərbaycana yürüşləri, Rusiya işğalından sonra isə Krımla Azərbaycan arasındakı əlaqələr zamanı baş vermişdir. 1926-cı il Ümumittifaq əhali siyahıyaalması zamanı az miqdarda krımçak (2 nəfər) və karaim (18 nəfər) qeydə alınmışdır.

Xronoloji cəhətdən Azərbaycanda məskunlaşan növbəti yəhudi qrupu laxluxlar olmuşdur. Laxluxların Azərbaycana gəlməsi 1826-1828-ci illər rus-İran müharibəsi və sonra həyata keçirilən köçürmələrlə bağlı olmuşdur.
Dağ yəhudilərindən sonra Azərbaycan yəhudiləri içərisində başlıca yeri Avropa yəhudiləri – aşkenazlar tutmuşdur. Aşkenazların əsas coğrafi mənbələrini Rusiyanın “oturaqlıq hüdudları”ndan və Avropa ölkələrindən gələn yəhudilər təşkil etmişdir. İlk aşkenazların gəlişini XIX əsrin 30-cu illərində imperiyanın sektantları köçürmə siyasətilə əlaqələndirmək olar. Sonrakı axınlar Bakının ticarət və sənaye mərkəzinə çevrilməsilə genişlənmişdir. Bakı şəhərinin ümumi əhalisi ilə birgə, burada yəhudilərin də sayı artmışdır. 1926-cı il Ümumittifaq əhali siyahıyaalmasının nəticələrinə görə Azərbaycanda 20578 yəhudi (10048 kişi, 10530 qadın), əsas etibarı ilə aşkenaz qeydə alınmışdır.

Azərbaycan yəhudiləri içərisində sefardların da olması məlumdur. Sefardlar ilk orta əsrlərdə İspaniyada məskunlaşmış yəhudilərin nəslindən idilər. Sefardların Bakıya gəlişi də burada ticarət və sənayenin inkişafı ilə bağlı olmuşdur.

Gürcüstan yəhudilərinin formalaşması tarixi dağ yəhudilərinin gəlişi ilə eyni dövrə aid edilir. Onlar gürcü dilində danışır, Gürcüstan şəhər və kəndlərində xüsusi məhəllələrdə yaşayır, başlıca olaraq ticarətlə məşğul olurdular. Gürcüstan yəhudiləri XIX əsrin sonları –XX əsrin əvvəllərində Bakıya gəlmişdir. 1926-cı il Ümumittifaq əhali siyahıya alması zamanı Azərbaycanda 427 nəfər (210 kişi, 217 qadın) Gürcüstan yəhudisi var idi.
Azərbaycanda az miqdarda olsa da, Orta-Asiya (Buxara) yəhudilərinə də təsadüf olunmuşdur. Onların da Azərbaycanda görünməsi Bakıda ticarət və sənayenin inkişafı ilə bağlı olmuşdur. 1926-cı il Ümumittifaq əhali siyahıyalmasına görə, 48 Orta Asiya yəhudisi (31 kişi, 17 qadın) qeydə alınmışdır.

1930-cu illərin sonlarında SSRİ-də milli münasibətlər sahəsində etnosların “birləşdirilməsi” prosesi baş verir. Azərbaycan yəhudi qrupları da “ixtisar” olunur. SSRİ-nin dağılması ərəfəsində‚1989-cu ildə keçirilən sonuncu əhali siyahıyaalmasına görə, Azərbaycanda 30 594 yəhudi qeydə alınmışdır ki‚onlardan 5 404 nəfəri dağ yəhudisi idi. Hazırda Azərbaycan yəhudiləri – dağ yəhudiləri, aşkenazlar və Gürcüstan yəhudiləri icmaları ilə təmsil olunur.

Azərbaycanda yəhudilərə və yəhudilərin Azərbaycana münasibətləri

Bu baxımdan az və ya çox dərəcədə faktların olduğu təxminən son üç yüz ilə qədərki dövr aydın nəticələr çıxarmağa imkan verir. Burada müəyyən dövrlərə də ayırmaq mümkündür: Nadir şahın öldürülməsi və xanlıqlar dövrü (1747 – XIX əsrin əvvəlləri). Qubalı Hüseynqulu xan və onun oğlu Fətəli xanın əhali siyasəti nəticəsində dağ yəhudiləri yenidən təşkil olundu, sabit məskən (Kulqat – Yəhudi slobodası – Qırmızı qəsəbə) əldə etdi (Yəqin ki, Qırmızı qəsəbənin tarixi adının – Yəhudi slobodasının bərpa olunması daha doğru olardı).

Rusiya imperiyasının işğalları və müstəmləkə dövrü (XIX əsrin əvvəlləri – 1917-ci il oktyabr). Bu dövrdə yəhudilərə münasibət çar Rusiyasının baxışı ilə müəyyən edilir. Yəhudilərə qarşı “oturaqlıq hüdudları” tətbiq edilməsə də, onlara qarşı məhdudlaşdırıcı münasibətlər davam edir. Lakin Azərbaycanda, nəinki Rusiyanın qərbində baş verən yəhudi qırğınları (Kişinyov (1903), Odessa (1905), Belostok (1906) və b.) olmadı, əksinə, yəhudilərin iqtisadi və dini-mədəni inkişafı üçün müəyyən şərait yarandı.

Azərbaycanda istiqlaliyyət uğrunda mübarizə dövrü (1917-ci il oktyabr – 1918-ci il may). Yəhudilər Azərbaycanın istiqlaliyyətinin əldə edilməsində iştirak etdilər. 1918-ci ilin martında ermənilərin azərbaycanlılara qarşı qırğınlarında, xüsusilə, Quba qırğınları zamanı (1918-ci il aprel-may) azərbaycanlılarla birlikdə olmuş, ciddi itkilərə məruz qalmışdılar.

Azərbaycan Xalq Cümhuriyyəti dövrü (1918-1920-ci illər). Bu dövr Azərbaycan yəhudilərinin tarixində çox mühüm yer tutur. Azərbaycan parlamentinin təsisi haqqında qanuna görə, Yəhudi Milli Şurasına qanunverici orqanda bir yer ayrıldı. Hökumətdə yəhudilərə nazir, nazir müavinləri və digər vəzifələr verildi. Yəhudi Milli Şurası bütün yəhudilərin orqanı kimi tanındı və s.

Azərbaycan SSR dövrü (1920-1991). Bu dövrdə yəhudilərə münasibət SSRİ-nin siyasi kursu əsasında həyata keçirilirdi, lakin Azərbaycanda yəhudilərə münasibətdə formalaşmış tarixi ənənə bəzi müsbət istisnalarla müşayiət edilirdi.

Rusiyada bolşevik hakimiyyəti qurulan dövrdə (1917-ci il oktyabr) yəhudilər siyasi rəhbərlikdə həlledici mövqe tutmuşdular. Rusiya Kommunist (bolşeviklər) Partiyası Mərkəzi Komitəsinin üçdə biri yəhudilər idi. 1917-ci il 26 oktyabrda seçilmiş Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsi Rəyasət Heyətinin altı bolşevik üzvündən dördünü yəhudilər təşkil edirdi. Bu isə “yəhudi inqilabı”, “yəhudi nüfuzu” («еврейские засилье») kimi fikirlər yaratmışdı. Nəticədə yuxarı partiya orqanlarında antiyəhudi birliyi meydana gəlmişdir. Bir tərəfdən Azərbaycanda sovet hakimiyyətinin qələbəsinin belə bir dövrə təsadüf etməsi, digər tərəfdən Azərbaycanda siyasi rəhbərlikdə erməni-rus güruhunun möhkəmlənməsi yəhudilər üçün maneə oldu. Əslində, Azərbaycan yəhudiləri, xüsusilə, elita yaranmış siyasi vəziyyətdən düzgün nəticə çıxartdı. Azərbaycan yəhudiləri siyasi hakimiyyətdə möhkəmlənməkdən daha çox iqtisadi və sosial-mədəni həyatda üstünlüyə nail olmağa çalışdı. Bu xətt Azərbaycan yəhudilərini daha kəskin sarsıntılardan, demək olar ki, xilas edə bildi. 1970-ci illərdə yəhudilərin SSRİ-dən köçməsinə icazə verilməsi zamanı Azərbaycan SSR-dən də bir neçə min yəhudi getmişdir.

Müstəqil Azərbaycan Respublikası dövrü (1991-ci ildən). Azərbaycan yəhudiləri müstəqillik uğrunda mübarizədə, istiqlaliyyətin əldə edilməsi və möhkəmləndirilməsində Azərbaycan xalqı ilə birlikdə olmuşdur. Təsadüfi deyildir ki, 1990-cı il 20 yanvar faciəsinin şəhidləri, Azərbaycanın ərazi bütövlüyü uğrunda Qarabağ müharibəsinin qəhrəmanları sırasında yəhudilərin də övladları vardır. Azərbaycan yəhudiləri Respublikanın həyatının bütün sahələrində hərtərəfli təmsil olunur, Azərbaycanın dünya yəhudiliyi və İsrail dövləti ilə dostluq münasibətlərinin inkişafında mühüm rol oynayır. Azərbaycan dövlətinin yəhudilərə münasibətdə tarixən formalaşmış xeyirxah siyasəti də uğurla davam etdirilir. 2500 ildən çox yaşı olan Azərbaycan yəhudi diasporasının həyatiliyi bu vəhdətin sayəsində mümkün olmuşdur.

Benim burada dikkatimi çeken; "dağ yahudileri" tanımlaması ve "1990-cı il 20 yanvar faciəsinin şəhidləri, Azərbaycanın ərazi bütövlüyü uğrunda Qarabağ müharibəsinin qəhrəmanları sırasında yəhudilərin də övladları vardır." denmesi.

Buradan şunu çıkartıyorum; büyük İsrail projesi mezopotamya'yı değil kafkasları da içine alıyor. Karadeniz-Hazar Denizi ve Akdeniz-Basra körfezi arasındaki bölgede ateş hiç sönmeyecek.

TTK.
10 EYLÜL 2022'DE UÇMAĞA VARDI..!
TANRI DAĞINDA...
ATSIZ ATA OTAĞINDA, ULU ATALAR HUZURUNDA DİZ VURMAKTA!


Dört yanım soru, Tanrı'm
Hepsi en zoru Tanrı'm
Soruların zorundan
Soyumu koru Tanrı'm

Sen Tanrı değil misin, adını yargılatma
Sana Tanrı deyince, dinimi sorgulatma
Ya adam et bunları, ya beraber yaşatma
Kanı bozuk olanlar "Türk'üm" diyemesinler
Ve Türk'ün dik başını yere eğemesinler.

Çevrimdışı o.öcal

  • Türkçü-Turancı
  • *****
  • İleti: 556
  • TANRI DAĞINDA, UÇMAĞA VARDI...
Ynt: Türk- Yahudi Dostluğu
« Yanıtla #26 : 13 Mayıs 2013 »
Başkanım sizin dikkatinizi çeken kısmı, bilmem size söylemiş miydim. Sizce malum olan görüştüğümüz o Azerbaycanlı şahıs bu konuya temas etmiş ve Türkiye YARALILARIMIZI TAŞIMAK İÇİN bir helikopter vermezken  o savaşta Azerbaycan adına iki İsrail pilotunun öldüğünden bahsetmişti. SİZİN DÜŞÜNCENİZ DE YABANA ATILIR DEĞİL ELBETTE.

UÇMAĞA VARDI..!
TANRI DAĞINDA...
ATSIZ ATA OTAĞINDA, ULU ATALAR HUZURUNDA DİZ VURMAKTA!

Çevrimdışı TÜRK

  • Türkçü-Turancı
  • **
  • İleti: 25
Ynt: Türk- Yahudi Dostluğu
« Yanıtla #27 : 13 Haziran 2013 »
Azərbaycanda İsrail yanlısı fikriyyatın yaranmasının bir neçə nədənləri var. Məsələn, Azərbaycanın İranla olan barışmaz münasibətləri. İranla münasibətlər hər nə qədər zaman-zaman yumşadılmışsa da, əlbəttə əsla dostluq və hətta neytral səviyyədə olmayacaq, çünki İran Azərbaycan adını daşıyan bağımsız bir dövlətin olmasını əsla qəbul etməyəcək, çünki İranın öz içində Azərbaycan adını daşıyan və bağımsız Azərbaycanla eyni bir məmləkət olan vilayətlər var. Bu səbəbdən Azərbaycanın İranla ilişkiləri hər zaman gərgin olaraq qalacaqdır, eynən İsrailin İranla münasibətləri kimi və bunu həm İsrail, həm İran, həm də Azərbaycan yönətimi anlamaqdadır. Burada bir növ "düşmənimim düşməni dostumdur" prinsipi özü özlüyündən İsrail və Azərbaycanı yaxınlaşdırmaqdadır.
Digər bir yandan müsəlman dənizində bir adacıq halında olan İsrail Türkiyə ilə də ilişkilərini pozduqdan sonra Orta Doğu bölgəsində mütləq yeni müttəfiq aramalı idi ki, buna ən təbii namizəd İslami olmayan yönətimə sahib və İranla gərgin ilişkiləri olan Azərbaycan ola bilərdi. Azərbaycan-İsrail ilişkilərinin yaxınlaşmasında Amerikanın da maraqları var. Azərbaycan neftinin (petrol) böyük bir qismi İsrailə ixrac edilir ki, bu da İsrailin enerji təhlükəsizliyi üçün önəmli bir faktordur.
Başqa bir məsələ, İlham Əliyevin kürəkəninin (damat) yəhudi olmasıdır. İlham Əliyevin yəhudi kürəkəni (damat) Rusiya vətəndaşı olan Azərbaycan əsilli bir milyarderin oğludur.
Yəni, sözün qısası, Azərbaycanın xarici siyasəti könüllü istəyin təcəssümü deyil, mövcud vəziyyətin yaratdığı qaçınılmaz bir gerçəklikdir. Burada Azərbaycanın seçim haqqı çox məhduddur (kısıtlı). Acı da olsa, durum bundan ibarətdir.

Çevrimdışı AFŞAR BÖRÜ

  • Türkçü-Turancı
  • **
  • İleti: 43
Ynt: Türk- Yahudi Dostluğu
« Yanıtla #28 : 15 Haziran 2013 »
Sonuçta yahudiler her milletin gizli düşmanı değil mi neyi tartışıyoruz ki biz hepimiz Kürş :turan:ad gibi hazırız G.Azerbaycan'ın bağımsızlık davası için  :asker: :asker: bizim yahudilere filan ihtiyacımız yok onlar üstün Türk kanını taşımıyorlar... Türk'ün dostu bellidir :turan:

Çevrimdışı Gökbey

  • Türkçü-Turancı
  • **
  • İleti: 10
  • Türkeli Yolcusu
    • Twitter
Ynt: Türk- Yahudi Dostluğu
« Yanıtla #29 : 14 Eylül 2013 »
Atsız Ataya saygısızlık olarak görülmesin fakat Atsız 1975 yılnda vefat ettiğinde henüz Azerbaycan bağımsız bir devlet değildi, Karabağ savaşı yaşanmamıştı ve İran-İsrail-AZERBAYCAN ilişkileri muhtemelen(yaşım yetmiyor) bu şekilde değildi. Azerbaycanlı kandaşlarımızın siyonist olmadığını, bu sempatinin nedeninin bahsedildiği gibi Türkiye'nin bile Azerbaycan'a yardım etmezken Yahudilerin yardım etmiş olmasının olduğunu düşünüyorum.
sesimin ulaştığı tüm cephede hür sözüm
ve bıçkın göğüslerde uzun karlı akşamlar
kayda geçirilirken altay yanığı yüzüm
semâyı omuzlayan her yaramdan gül damlar
yürürüm şu sipersiz coğrafyam dar içimde
ey türkistan, yürürüm; bir seyir var içimde