Bdp bir ara mecliste bir önerge vermisti bu önergeye göre her kisinin etnisitesi kimligine yazilacakti, aslinda bizim icinde olumlu bir önerge idi bu tabi bdp bunu kürtcülügünün geregi olarak kürtlere kürtlük bilincinin islenmesi icin ön görmüstü ( bdp kürtcü olmayan kürde devsirme der )elbette mecliste red edildi, böyle bir önergeyi Mhp meclise getirmeye kalksa ertesi gün basinda vay efendim Türk Irkcilari azdi, Türk Irkcilari milleti bölmek istiyor diye memleketi ayaga kaldirirlardi, isin ilginci hümanist kardesci Türkiyeci ( yakinda Türkiyecilikten de vazgecip Anadolucu olacaklar Türk olan her seye bir alerjileri oldugu icin ) basindan hicbir olumsuz tepki gelmedi.

Prof.Dr. Recep Akdur: DİN MEZHEP ETNİSİTE IRK VE MİLLİYET

Etimolojik olarak Arapça kökenli olan din sözcüğü, “yol, hüküm, mükafat” gibi anlamlara geliyor. Türk Dil Kurumu sözlüğünde: “Tanrı’ya, doğaüstü güçlere, çeşitli kutsal varlıklara inanmayı ve tapınmayı sistemleştiren toplumsal bir kurum, diyanet” ve “bu nitelikteki inançları kurallar, kurumlar, töreler ve semboller biçiminde toplayan, sağlayan düzen” şeklinde tanımlanır. Genellikle doğaüstü, kutsal ve ahlaki öğeleri, kendine özgü değer ve kurumları olan, inançlar uygulamalar ve ibadetler bütünüdür.

Zaman zaman inanç sözcüğünün yerine kullanıldığı gibi, bazen de inanç sözcüğü din sözcüğünün yerinde kullanılır.
Aynı dinin, farklı kültür, topluluk ve bireylerde farklı biçimlere sahip olduğu bilinmektedir. Dinler tarihine bakıldığında, her çağda, coğrafyada ve kültürde dinlerin mensupları tarafından yeniden içeriklendiği ve biçimlendirildiği görülür.

Mezhep de Arapça kökenlidir. Aynı dinin görüş ayrılıkları nedeniyle ortaya çıkan kollarından her birine verilen addır. Mezhepler aynı zamanda kişilerin ve toplumların dini algısıdır. Bu algı, kişinin kendine özgü nedenlerle dinin kendisinden/ genel algıdan farklılık gösterebilir. Yani “herkesin kedine göre bir dini vardır” denilebilir.

Etnisite kavramının kökü Yunanca ethnos kelimesinden geliyor, kabile veya ırk/soy demektir. Ancak günümüzde anlam olarak değişikliğe uğrayarak ırkı(race) ifade eder olmaktan uzaklaşmıştır. Daha çok kültür farklılıkları ile diğerlerinden ayrılan gruplar anlamında kullanılmaktadır. Bu haliyle ırk kavramına göre daha geniş bir kapsayıcılığa sahiptir. Buna karşılık ülke ya da millet kavramlarına göre daha dar bir kapsamı vardır. Bazı ülkeler ya da milletler onlarca etnik grubu içerir. “Amerika’daki zenciler kültür açısından yaygın kültür içinde tümüyle eritilmişlerdir. Bu bağlamda beyazlarla ırk farklılığından başka bir ayırtları kalmamıştır”. Bu iki tümce ırk ve kültür arasındaki farkı ya da bu kavramların anlamını çok güzel açıklamaktadır.

Ulus ya da millet, çoğunlukla aynı topraklar üzerinde yaşayan, aralarında dil, tarih, ülkü, duygu, gelenek ve görenek birliği olan insanların oluşturduğu topluluktur. Ulus ya da millet kavram ve tanımı feodalitenin yıkılışı ve kapitalist düzenin oluşumu sürecinde ortaya çıkmıştır. Başka bir anlatımla feodaliteyi yıkamayanlar millet olmamıştır.

Genelde bu tanımda olduğu gibi, özelde ise Atatürk’ün oluşturduğu ve tanımladığı Türk Milleti, ırka dayalı bir ulus ya da millet değildir. İçinde onlarca etnisiteyi barındıran tamamen kültüre dayalı bir birlikteliktir. Onun içindir ki ulu Önder, “Türkiye Cumhuriyeti’ni kuran Türkiye halkına, Türk Milleti denir” diye tanımlamıştır. Burada ırki bir Türklükten, Türkmen’den, Yörük’ten, Tatar’dan, Karaman’dan, Akkoyunlu’dan söz etmek yerine halk terimini kullanarak etnisiteler topluluğunu kapsayan bir kültürden, kimlikten, aidiyetten söz etmiştir.

Günümüz dünyasında yaşayan “Türk Irkı” ya da “Türk Soylular” için, “Türk Milleti” kavramı değil “Türk Dünyası” bazen de “Türkeli” kavramları kullanılmaktadır. Oldukça geniş bir alana yayılmış olan Türk soylular en batıda Kosova, Karadağ ile en doğuda Moğolistan’a dek uzanan bir coğrafyada yaşamaktadır.

Türk Dünyası, moda deyimi ile “Türk Diasporası” kavramı, Orta Asya, Anadolu, Kafkasya, Rusya-Sibirya, Orta Doğu, İran ve Balkanlar coğrafyasında yaşayan Türk Soyluları ve Türk devletlerini ifade eder. Türk Dünyası’nın toplam nüfusu 250 milyona yakındır. Başka bir söylemle Türk Irkı dünyanın oldukça büyük nüfuslu ırklarından biridir. Yalnızca bağımsız Türk devletlerinde 136-140 milyonluk bir nüfus vardır.

Türk Irkı’nı yok ya da kötü göstermek isteyenler bu sayıları ve bu coğrafyayı unutturmak için içerde ve dışarıda çok büyük bir gayret ve işbirliği içindeler. Atatürk’ün ırkçılıktan uzaklaştırarak Türk halkı dediği ve kültürel bir tanım getirdiği “Türk Milleti”ni etnik gruplara bölerek ayrıştırmaya çalışmaktalar. Ancak o etnik grupların büyük çoğunluğunun Türk soylu olduğunu unutmuş görünüyorlar.

Etnik gruptan hareketle, mikro milliyetçilik yapan birileri sürekli nüfustan söz ediyor. Kendine göre etnisitesinin nüfusu çok büyük.! Bunlar, karşılarına birileri çıkıp da sen 250 milyonluk Türk dünyasının onda biri bile olamazsın demelerini mi bekliyorlar?

Britannica Ansiklopedisi’ne göre dünyada 4 bin 300 kadar din ve mezhep var. Sayıları az veya çok bunların hepsine inanan Türk soylular var. Türk soyluları dinlere ve mezheplere ayırma ya da ümmetleştirme hevesleri her seferinde başarısız kalmıştır. Bu sefer de başarısız kalacaktır. Bunu bilen emperyal güçler, din mezhep oyununun yanına bir de Türk Milletini etnisitelere bölme oyununu sahneye koydu. Akilleri il il dolaşıyor. Türk Milletini ikna edecekler.!

Etnikçiler, dinciler, mezhepçiler hepsi el ele verdi sürekli Türk soyluların sabrını test ediyorlar. Oluşmuş kültürü, kurulmuş köprüleri, kökleşmiş akrabalık ve kardeşliği söküp atmaları için ellerinden geleni artlarına koymuyorlar. Ama ‘Türk Soylular’ da “Türk Milleti’ de bu kışkırtmaya gelmeyecek. Anadolu toprakları üstündeki müstesna kardeşliği kimse bozamayacak. Türk Soyluların da Türk Milletinin de sabrı taşıyor. Sürekli “oğlum bak git” demeye başladı bile. Ancak sabrı taştığında bölücülerin beklediğinden başka bir şey yapacak. Emperyal güçleri de, yerli işbirlikçilerini de yardakçılarını da süpürge ile süpürecek…….


Sayın Prof.Dr. Recep Akdur Türkiyede günümüz şartlarında etnisite kapsamında olan gayri Türklerin bölücü unsur olduğunu açık açık söylememiş yada söyleyememiş. Ama konumuza düşünce eksersizi açısından katkı sağlayacağını umuyorum.


TTK.

Irk aynı soydan gelen ve ideal olarak benzeri fiziksel özellikler taşıyan bireylerin toplamıdır. Atsız Ata'nın söylediğine göre bugünün ırkları tarih öncesi ırkların birleşmesi ile meydana gelmiştir. Bazı ırklar mesela tek bir tarihöncesi ırktan meydana gelmiş, bazıları ise birden fazla tarihöncesi ırktan meydana gelmiştirler. Bu elbette melez bir ırk oldukları anlamına gelmez. Aynı hayvanlarda olduğu gibi, insanlarda da bir melezle aynı melezin nesiller boyunca sadece birbiri ile çiftleşmesi yeni bir ırkı meydana getirir. Çünkü belli fiziksel özellikler baki kalırlar, yada yenileri ortaya çıkarlar.
Aynı şekilde ırkların melezleşmesi nesillerin kimle evlendiğine göre ya saflaşır ya da daha çok karışır. Mesela bir Türk ile bir çinli evlenirse, ondan doğacak çocuk, evleneceği kimse Türk ise nesli Türk ırkına doğu devam eder, çinli ile evlenirse çinli ırkına kayar. Ama gider ve bambaşka bir ırk ile evlenirse melezleşme devam eder, ve çocuğun ilk ana unsurdan birine doğru gelecek nesilleri kaydırması daha zorlaşır.

Türkler tek başlarına bir "ırk" değildirler. Türkler daha büyük bir turani ırkın parçasıdırlar. Bu ırkın mensupları arasında Mogollar, Tunguzlar, Macarlar, ve bazen söylendiği gibi diğer Fin-ugorlar ve hatta Koreliler ve Japonların olduğu bile iddia edilir. Ama aynı ırktan olmak aynı zamanda benzeri dil ve kültürel özellikler de sergilemek anlamına geldiği için, ırk, dil, kültür anlayışları kadim milletlerle birbirine daha sıkı bir şekilde bağlıdır.

Şimdi millet olayına gelelim. Milletler ikiye ayrılırlar. Soy üzerine kurulu milletler ve ortak dil ve kültür üzerine kurulu milletler.
Soy üzerine kurulu milletler aynı anda ortak dil ve kültür özellikleri sergilerler, çünkü ortak soy, ortak dil ve kültürü birbirinden getirir. Bunlar "kadim" diye adlandırabileceğimiz milletlerdir. Örnek olark Türkler, Yunanlar, Araplar, Farslar, Çinliler, Ermeniler, Almanlar, ve İslavları örnek verebiliriz.

Bazı milletler de vardır ki, vaktinde tarihte soy birliğinden çok kültür ve dil birliğinden doğmuşlardır. Bunların bir çoğu eski milletlerin birleşmesi, yani kaynaşıp, baskın bir kültüre asimile olmalarından, ya da asimile olup yeni bir kültür ortaya çıkarmalarından doğmuştur. Bunlara örnek olarak İngilizler, Fransızlar, İspanyollar ve diğer Latin halkları verilebilir. Bunlar asimilasyon süreci sonucunda yeni diller ve yeni kültürler ortaya çıkarmışlardır.
Moğollar da böyle bir millettir. İsimlerini tek bir kabilenin isminden almıştırlar, ama bu kabileye tabi olan diğer bir sürü kabile bu kabilenin diline ve kültürüne geçmiştir.

Etnisite ise yeni bir tanımlamadır. Ulus devletlerin ortaya çıkması ile ortaya atılmıştır. Bir ulusta varlık gösteren ama aslen o ulustan olmayan diğer milletlerin diğer uluslarca o ulusun ismi ile ululanması ile birlikte, "etnik" kavramı ortaya çıkmıştır. Mesela Türkiye'de herkes etnisitesine bakılmaksızın yasal olarak Türk varlığına sahiptir, ve yurt dışında böyle muamele görür. Ama ülkede etnisiteler olarak Türkler, ve diğer etnik döküntüler, yani kürtler, lazlar, gürcüler, abhazlar, rumlar, çerkesler vardır.
Etnisiteler sadece farklılıkları ile bilinirler. Bazıları milli şuura erişmiştir, bir millet olarak faaliyet gösterir, yani ortak bir gaye yolunda ortak hareket eder, bazıları ise bu şuurdan yoksundur, ve küçük topluluklar olarak yerel varlık gösterirler, çoğunluğu dışa kapanık yaşar.